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Carisma Franciscano
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7

agosto

7 de agosto

Beatos Agatángel y Casiano, presbíteros y mártires, I Orden

  • OFM Cap: Memoria libre

Agatángel nació en Vendome (Francia) en 1598. En 1619 entró en la Orden de los capuchinos. Desde 1629 hasta su muerte pasó su vida en las misiones; como superior de la misión de El Cairo, se desvivió por la unión de los coptos con Roma. En 1637 lo enviaron como superior de la nueva misión de Etiopía en unión de Casiano que, nacido en Nantes (Francia) en 1607, había profesado entre los capuchinos en 1623. Ambos sufrieron el martirio en 1639. Los beatificó Pío X en 1905.

Del Común de mártires.

Himnos castellanos en el Apéndice I.

Oficio de lectura

SEGUNDA LECTURA

De una carta del Beato Agatángel al cardenal prefecto de la Congregación De Propagánda Fide

(Coll. Franc. 18, [1948], 143–145)

Es necesario emplear todos los medios para la salvación de los hermanos

Eminentísimo Señor y Patrono: Hallándome el pasado mes en Jerusalén, el reverendo Padre Guardián me mostró la carta de los eminentísimos Cardenales de la Sagrada Congregación, en la que se exponía lo siguiente:

«Vuestra Paternidad nos notificó el parecer del padre Pablo de Lodi sobre la licitud y conveniencia de visitar las iglesias de los herejes y cismáticos, manteniendo en el interior del corazón la seguridad en la fe católica. Esta opinión es juzgada errónea por la Sagrada Congregación, por lo que no se podrá mantener esta práctica.»

Después me trasladé a Egipto y sometí la cuestión a tres padres nuestros, teólogos, y también al juicio del padre Arcángel de Pistoya. La opinión de todos estos padres es conforme a la mía personal, por lo que me atrevo a someterla a vuestra Eminencia como el menor de los hijos, y juzgo ser la más conveniente para la gloria de Dios y salvación de las almas, aunque siempre dispuesto a aceptar cualquier corrección que me merezca, si no me hallo en lo cierto. Los mencionados padres teólogos estudiaron a fondo el problema, señalaron varios considerandos, que podemos reducir a cuatro: que tal comunicación in divínis no ocasione escándalo; que no exista peligro de perder la fe; que no se participe en ningún acto delictivo o ceremonia que pueda significar herejía; que no suponga aprobación expresa de tal herejía o rito herético.

Para formarse una idea exacta y juzgar rectamente estas cuatro condiciones, es oportuno conocer a fondo las circunstancias verdaderas de lugar, tiempo, clases de ritos existentes aquí y otras situaciones particulares; y este pleno conocimiento nunca se lo podrán formar rectamente los teólogos y doctores de la cristiandad, por desconocer las costumbres concretas de estos lugares. Por lo que, según mi humilde juicio, creo que debe someterse este problema a la conciencia de los misioneros, quienes piensan que esta comunicación con los herejes y cismáticos aquí ha de mantenerse y no debe impedirse por ningún motivo, ya que la práctica contraria equivaldría a suprimir la posibilidad de hallar otros medios, otros caminos y otra esperanza de hacer el bien en estas misiones, y crear incluso estorbos graves en las relaciones pacíficas existentes.

Ante estas consideraciones importantes y otras varias que omito por motivo de brevedad, séame permitido citar la sentencia del glorioso mártir y santo papa Martín: «Es norma segura en tiempos de persecución ser condescendientes, siempre que ello no suponga prevaricación o desprecio, sino más bien estrechez y penuria, que la necesidad siempre juzgará las cosas con misericordia, siendo benignos y omitiendo, para mejores tiempos, mayores exigencias.» Abundan aquí los coptos, y me tomé la molestia de examinar sus libros litúrgicos, no hallando en ellos ningún error excepto una invocación a los herejes Dióscoro y Severo. Por ello, he permitido a nuestros sacerdotes usar esos libros en la celebración de la misa, omitiendo tan sólo la invocación a los herejes antes citados; y así lo hacen, sin haberse originado por ello escándalo alguno en el pueblo fiel.

RESPONSORIO 1Tm 2, 4; 2Co 3, 4–6

R. Esta confianza con Dios la tenemos por Cristo, que nos ha capacitado para ser servidores de una alianza nueva. * Que quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad.

V. No es que por nosotros mismos estemos capacitados para apuntanos algo; nuestra capacidad nos viene de Dios. * Que quiere.

La oración como en Laudes.

Laudes

Benedictus, ant. Dejad que os robustezca el Señor con su poderosa fuerza. Vestid las armas que Dios da para superar las estratagemas del diablo.

Oración

Te rogamos, Señor, que todos los pueblos lleguen a la unidad de la verdadera fe, por la que ofrecieron su vida tus mártires Agatángel y Casiano, audaces predicadores de tu Evangelio. Por nuestro Señor Jesucristo.

Vísperas

Magníficat, ant. Si morimos con Cristo, viviremos con él. Si perseveramos, reinaremos con él.

Textos: Liturgia de las Horas · Propio de la Familia Franciscana en España.